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usdt充值接口(www.caibao.it):口碑平平的《唐人街探案3》凭什么票房这么高?

admin2021-02-1650

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一部商业影戏有保鲜期吗?暌违一年的《唐人街探案3》终于登上了大银幕。同年级的《�迓琛啡ツ暝缫烟崆疤卣胁宥樱�流媒体毕业了;《姜子牙》《夺冠》也在影院解封不久后的最热档期――国庆档――中规中矩地通过大考。而《唐人街探案3》这部拍摄耗资甚巨、中日泰明星演员携手的商业巨制,却依旧割舍不下全年度最肥的春节档。

据官方数据统计,《唐人街探案3》首日狂收票房10.5亿元,缔造了单市场单片首日和单日全球最高票房纪录。票房打破多项纪录的同时,《唐人街探案3》却没有收获与之相等的好评,停止2月14日,豆瓣评分5.9,在春节档影戏中暂居末位,也是该影戏系列最低。口碑平平,票房却一起飘红,本文从东方主义、文化挪用等视角剖析这部春节档巨制的商业乐成。

《唐人街探案3》影戏海报。

《唐探3》原计划于2020年春节上映,不仅是同档期最炙手可热的印钞机,且上承前两部口碑尚佳的余温,下启即将举行的2020东京奥运会,可谓春节应时,奥运应景。疫情暴发,《唐探3》原本的收割票房梦碎;但随着新冠的全球大盛行,东京奥运也被迫延期。我们从未云云真切地感受“全球同此凉热”。

《唐探3》也同样“全球”。继第一部曼谷、第二部纽约后,这次的舞台酿成了东京。演而优则导的陈思诚在类型片的套路中辗转腾挪、左右逢源,将或许是中国人最为熟悉的外国文化――日本文化,密密缝织进了他的影戏野心之中。

《唐探3》里的日本既似曾相识、又模糊不清。一个东方人拍摄另一个东方民族,会“东方主义”吗?拼贴日本元素会造成“文化挪用”吗?为何最终陈思诚选择天下作为他的靠山板,睁开“唐探影戏宇宙”?

撰文 | 伯樵

东方人也可以“东方主义”吗?

《唐探3》把中国人印象中的日本元素一网打尽:从地标东京塔,到忙碌的涩谷陌头,Cosplay、相扑、剑道、泡汤、黑帮、恐怖片,能想到的日本元素一网打尽,甚至连一些不方便表达的元素(好比“东京热”)也颇熨帖隐晦地藏在了影戏细节中。而串联这一系列元素的,则是一个既不难猜、也不精巧的(伪)本格密室设计。同样,异常(伪)日本。

险些所有中国人心中的东京印象,都被塞进了这136分钟。混搭也好,乱炖也罢,《唐探3》超高密度、但也走马看花地集中处理了这些素材。东京这座视觉信息量云云厚实、可赛博朋克、可古朴幽深的现代性都市,最终只沦为了一个江户川柯南20分钟足以搞定的“密室杀人事宜”以及一个暂时还没任何卧底的“漆黑组织”故事的靠山板。剥开这个东京密室物语的包装,剩下的唯是一部坐在榻榻米上讲述的旅游宣传片,它的工具依旧是国人。

《唐人街探案3》影戏海报。

甚至在日本明星的选择上,同样充满了“全年龄段中国用户画像剖析”的准确感:在60后心中不能磨灭的《血疑》里的三浦友和,主打70后-80后的《东京爱情故事》里的铃木保奈美,横扫85后、90后群体的长泽雅美,老小通吃的妻夫木聪,以及演技收放自如的艺术影戏名演员浅野忠信......

是的,《唐探3》无疑是一个围绕中国打造的发生在日本的国产推理故事。这自己也无可厚非:究竟,这是一部春节档影戏,而日本人甚至都不外春节。

但换个角度说,若是《宿醉4》把镜头瞄准日本(《宿醉2》[The Hangover Part II]正是这么干的,不外靠山是泰国),把一帮美国人去日本加入自己高中密友的跨国婚礼的闹剧历程,混杂着日本元素拍成一部屎尿屁笑剧――这多数会被穿着小众名牌纯色系高领毛衣、品咂着猫屎咖啡、打开家中窗户就能瞅见中央公园的《纽约客》影评人喷为“东方主义”。

但当一名东方人拍摄另一群东方人的文化天下时,还会有“东方主义”作祟吗?

手艺上而言,固然不乏这种可能。尤其是日本文化许多面向,长久以来也会让人或心照不宣地会心一笑,或妖魔化地嗤之以鼻,或不加分辨地一概敌视。但平心而论,陈思诚似乎基本未曾有过“东方化”日本的念头,海量的日本元素近乎没有余裕让创作者去深度地“异景化”日本。换言之,与东方主义息息相关的异景化、他者化、刻板印象,在这部依旧以贺岁推理为主轴的中国故事中,似乎连个伸伸脚的地方都不存在。

《唐人街探案3》影戏海报。

不外,若是套用西方文化批评家的话语套路,身在日本、但日本似乎却又“缺席”了,这无疑又是文化霸权、心态狂妄的一桩铁证。但《唐探3》似乎也妙在这里,虽然它剧情破碎割裂、场景华而不实、推理更是一泻千里,然则它却像一个目的单纯的缝合怪:日本不外是它施展视觉异景的靠山板,花哨的情节让它无暇琢磨东方主义式的奇巧淫技,老中青搭配的日本卡司志在俘获尽可能多的中国观众、而非攻陷外洋市场,武士道缺席的剑道,神性缺席的相扑,宅精神缺席的Cosplay花车游街――这并不是创作者的文化狂妄,遑论霸权。导演或许仅仅是真的没工夫琢磨本真的日本,更没心思钻研真正的本格推理。

虽然文化批评家们无比精纯的后殖民、文化霸权的理论武器似乎用不上了,但《唐探3》以异国文化来掩饰粉饰,仍有一项“罪名”可供探讨:文化挪用(cultural appropriation)。

文化可不能以被挪用?

2018年,美国导演韦斯・安德森(Wes Anderson)的《犬之岛》(Isle of Dogs)上映,这部以日本为靠山、有大量日语对白、高密度致敬日本文化的定格动画影戏,却被西欧文化评论家贴上了“文化挪用”的标签。

所谓“文化挪用”,往往指代强势文化(如美国影戏文化)借用、革新、消费弱势文化(如日本文化)的一种行为。相比于“东方主义”对东方的他者化、异景化、妖魔化甚至粘稠的殖民主义,“文化挪用”对东方文明则少了些恶意和好奇,多了些基于自身西欧态度的赞叹与凝望,但仍不落刻板印象的窠臼,乐于将异国风情的元素胡乱拼贴。

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《犬之岛》(2018)剧照。

《犬之岛》里的日本元素除黑泽明、葛饰北斋外,多数也是寿司、相扑、太鼓、拉面这种“游客眼中的日本”;此外还不乏白人女性拯救日本、蘑菇云这类似乎会拨动日本人敏感神经的情节设置。一言以蔽之,《犬之岛》依旧不外是一个披着日本浴衣的美国故事,安德森对日本文化更多的是信手拈来的挪用,而非心悦诚服的融入。但《犬之岛》在日本本土并未遭到铺天盖地的批判,甚至多数日本人也都示意了对影戏中日本元素的喜好。文化同等原教旨主义者们一边高喊着文化多元融合,一边又较真地唧唧歪歪文化多元融合后的每一个细枝末节;倒是“无意识”的日本普罗观众并不介意。文化批评家们执着于事事准确,但何时又能不止于圈地自萌?

那同样“挪用”了大量日本符号的《唐探3》有无“文化挪用”呢?有无革新、消费日本文化呢?

《唐探3》中眼花缭乱、甚至有堆砌之嫌的日本元素,多数集中在影戏的上半部;但当影戏进入下半段,随着推理情节线逐渐收拢、故事走向解密热潮后,作为靠山的日本逐渐淡去甚至消逝,只留下还说着日语的主人公让我们能记起故事发生在东京。若是说“挪用”,《唐探3》毫无疑问地是在挪用;但若是说陈思诚以强势文化的姿态借用、革新、消费日本文化,显然又非云云。

《唐人街探案3》影戏海报。

在全球化甚至东亚文化交流日趋频仍的今天,文化的融合、矛盾、杂糅随处可见。以向全球推广自身旅游(尤其通过影戏)的服务经济,不能避免地与文化挪用、甚至东方主义发生摩擦。而西欧近年来盛行的民粹主义以及反全球化潮水,却又全然拒斥经济、文化上的多元与交流。

善于将全球地标酿成美国故事靠山板的好莱坞,在此洪流中也显得进退失据――似乎只有由韩国人(奉俊昊)讲述的韩国的资本主义阶级故事(《寄生虫》)能博得一片喝彩,而由韩裔美国人(李・以萨克・郑[Lee Isaac Chung])讲述的韩裔美国人的故事(《米纳里》[Minari])却阵容不隆。日本科幻二次元《攻壳机动队》、《阿丽塔》(改编自《铳梦》)的美版改编更是恶评如潮,而一波三折的迪士尼真人版《花木兰》(Mulan)更是让中国观众大跌眼镜。

但《唐探3》却似乎没有这种负担,它以无招胜有招的计谋,无意间将“文化挪用”的指摘消弭于无形:影戏自己就是以两名中国游客侦探的视角、以走马观花的游客心态进入东京这个高度国际化的都市,他们的目的自己就并非来体验“大和文化”,更无需透彻地展现日本文化的精髓。甩掉人文负担的《唐探3》,不用在文化层面上将中国故事与日本元素融合,反而勾兑出了一部足够热闹、也足够无脑的春节档喜闹剧,既没有冒犯他国文化,也兼顾了本国国民的春节观影场景,似乎成为了“东方主义”的《摘金奇缘》、“文化挪用”的《犬之岛》之后的新世代影戏全球化的第三种门路。

《花木兰》(2020)剧照。

国人憎恶迪士尼新版《花木兰》,是憎恶它未经大脑地将一个中国故事套上“气”与“无”的东方玄学外壳,买一套汉服,CG一组重檐庑殿顶的修建,就粗暴地嫁接到好莱坞每年量产500部的美式故事情节上。但似乎没人会在意汤姆・克鲁斯(Tom Cruise)在《碟中谍3》(Mission: Impossible III)中西塘古镇青瓦白墙的江南水乡修建上飞檐走壁――究竟谁都知道,这是属于地方旅游经济推广的一部分。

为何打造宇宙:《唐探3》是个怎样的中国故事?

自漫威打造漫威影戏宇宙之后,影戏公司们发现了新的生财之道:DC也组成了自己的宇宙(沦为业界笑柄),而中国自《哪吒之魔童降世》后也逐渐要形成“封神影戏宇宙”......在《唐探3》的末尾,惊鸿一瞥的刘德华无疑向我们宣示,一个新的“唐探影戏宇宙”即将开启,而下一部没有意外的话,就将发生在伦敦。

《哪吒之魔童降世》(2019)剧照。

影戏宇宙成为近十年来影视业的连锁新业态,其征象自己并不新鲜。对于观众来说,“影戏宇宙”更具品牌黏性,观众对其的认知门槛会随着“宇宙”的一部部扩充而降低。但唐探影戏宇宙却并非一个蓄谋已久的鸿篇谋划:第一部以曼谷为靠山的《唐探》中,肖央饰演曼谷当地的警员;而到了第二部中,刘昊然和王宝强饰演的甥舅二人组似乎完全不认识了在纽约的肖央,而肖央则摇身一酿成了最终Boss――Q。显然,在拍摄第二部时,所谓“唐探影戏宇宙”还没有若干头绪。

到《唐探3》中,以天下名城巡礼旅行为主轴的唐探影戏宇宙正式睁开。以广漠的天下舞台作为靠山的贺岁档系列影戏,无疑映射了中国影戏、中国故事所处的现实与心态:一方面,海内的票房市场足以支持高成本的外洋拍摄和依旧不菲的CG手艺,诸如曼谷、东京、纽约、伦敦这样的国际都市不再是遥不能及的异国符号。

而另一方面,《唐探3》高度类型化、流水线化的商业影戏操作方式,也使得它可以完全不必担忧深陷东方主义、文化挪用的泥潭(固然也不会意识到),无需深入工具文化,仅靠信手拈来的符号拼贴就可以完成一次次的外洋名城的推理巡礼。以票房为最终目标的产业制作,并不需要对异国文化鞭辟入里的明白,作为旅游宣传片,有地标、有符号,就已皆大欢喜。

《北京人在纽约》(1993)剧照。

相比于1993年的《北京人在纽约》,影视剧里的外洋游子们确实变得越来越游刃有余。无论是剧中人照样观众们,刘姥姥进大观园式的新颖愈发少见,心态倒是越发过年图个喜庆般的纯粹。伴随着唐探影戏宇宙的全球旅行,我们将看到唐探故事是如何在春节喜庆热闹观影心态的框架中,与差别国家的文化场景和社会语境碰撞和寄生。能有这等平常心,或许是《唐人街探案3》这部水准平平的春节档巨制最具正面意义的信号了。

撰文 | 伯樵

编辑 | 李永博;王青

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