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高中时，看过一部电影《我的一九一九》。陈道明饰演外交官顾维钧，在巴黎和会上，面对列强欺凌，慷慨陈词：「山东是中国文化的摇篮，中国的圣哲孔子和孟子就诞生在这片土地上，孔子犹如西方的耶稣……中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。」时隔二十多年，笔者对这段台词及画面依旧记忆犹新，足见其感染力之深。
清末民初，欧风美雨东渐，西方之于中国，处于一个仰望的地位。故而时人对于中国某地，往往惯于以西方某地作标杆来进行对标。如上海被称为「东方巴黎」，以形容其繁华；西安则是「东方的罗马」，盖两城曾同为世界两大巨邑，为灿烂文明之中心。
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那位在民初政坛叱咤风云的湖南大才子杨度，曾经写过一篇《湖南少年歌》，恣肆汪洋，气势不输梁启超的《少年中国说》。他有感于中国被西方列强瓜分之危，奋笔呐喊：「中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。」而回望历史，从黄兴、宋教仁、蔡锷等人推翻帝制、护国护法，到新中国的毛泽东、刘少奇、彭德怀诸开国元勋，湖南人之热血豪气，洵无愧于杨度的评价。
直到改革开放后，由于经济差距巨大，内地很多地方仍习惯于对标西方城市来做金字招牌。比如敝乡山东青岛举办啤酒节，就自称「东方慕尼黑」，盖此种广告手法，可让欧美游客更易了解，以利广为招徕。
时移世易。如今，中国也不再只是一味对标，而越来越多地成了标杆。比如印度古吉拉特邦，也搞改革开放，成为全印发展最迅猛的地区之一，被国际投行比作「印度的广东」。越南岘港，有「越南的深圳」之称，因其是仅次于首都河内、经济中心胡志明市的第三大城市，地位与深圳类似。
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